Así, en virtud de su unión entre la iglesia (cada creyente) con Cristo, su SEÑOR y Esposo, y por la importancia de Sus méritos y la infusión de Su Espíritu, se puede decir que el nombre de la Iglesia es: "El SEÑOR nuestra Justicia"; ella se esconde en Él, y Dios la ve como en Él; ella está vestida de Cristo, el Sol de Justicia; Apoc. 12:1, y es aceptada en el Amado Efe. 1:6 ". Está unida a su Cabeza, Cristo, "ella es su cuerpo", de quien recibe su plenitud, pues Cristo es quien lleva Todas las cosas a su plenitud. Efesios 1:2 y 5:30. Está completa en Él, ha resucitado con Él. Así, todo lo que pertenece a la Cabeza pertenece a sus miembros(los creyentes). ¡Qué una unidad maravillosa hay entre Cristo y su iglesia! Ella realmente toma su nombre: "El SEÑOR justicia nuestra". C. Spurgeon
Esta es una justicia perfecta. Cuando Cristo exclamó en la cruz: "Consumado es", anunció que en ese momento había provisto un manto de perfecta e inmaculada belleza, para cada pecador, bajo el cielo, adquirido "sin dinero y sin precio". Esta inefable justicia se recibe por fe y solo por fe, la fuente es el amor de Dios, por medio de Su hijo Jesús. La fe es el conducto, por el cual esa justicia se nos transmite y se hace nuestra. Y como un don de Dios. "JUSTIFICADOS pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro SEÑOR Jesucristo. Por el cual también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes," Rom.5:1-2. Este camino de justificación y salvación excluye toda jactancia o mérito propio. Porque somos salvos completamente por gracia, por la justicia de Cristo, y su mismo nombre es el nombre de Cristo. Por lo tanto, cada creyente redimido, elegido, justificado, libre de toda condenación y plena paz con Dios, por la obra de Cristo en la Cruz, el nombre por el cual es identificado es y será: "EL SEÑOR mi justicia". Y esta justicia es una justicia eterna. Su gloria es derivada de su SEÑOR, su hermosura es moral y espiritual, porque ha sido purificada por Su preciosa Sangre. Esta justicia es nuestra por atribución. Nuestros pecados le fueron transferidos y Él soportó las consecuencias de ellos. Por eso el SEÑOR, Esposo de la iglesia, dice: " Toda tú eres hermosa, amada mía y en ti no hay mancha", Cant. 4:7. Esta justicia para cada creyente es eterna. La muerte no lo nublará, el sepulcro no lo corromperá, el desgaste de la vida no lo destruirá. Es la justicia de Cristo; que desafía los asaltos de la tierra y el infierno, convirtiéndolo en heredero de Cristo en la gran fiesta celestial, donde su nombre de identificación es y será: "EL SEÑOR JUSTICIA NUESTRA".
Esta justicia es la única en la que podemos gloriarnos. No hay nada más que el Evangelio en lo que valga la pena gloriarse. Hay una polilla en el manto más hermoso, hay un gusano en el cedro más hermoso, hay enfermedad en el marco más saludable y óxido en el oro más puro. Ninguna de estas cosas puede satisfacer el alma de los hombres con felicidad. No hay gloria sino en la justicia de Cristo, que es brillante, pura, duradera, la fuente abundante de todo lo bueno. - J. Gumming
La gloria de la Iglesia, derivada de su Señor, es la justicia de Cristo; su belleza es esa belleza moral y espiritual, que deriva del cielo, desafía los asaltos de la tierra y el infierno, convirtiendo a sus herederos en los compañeros idóneos de Cristo en la gran fiesta celestial."La gloria de la Iglesia, derivada de su Señor, es la justicia de Cristo; su belleza es esa belleza moral y espiritual, que deriva del cielo, desafía los asaltos de la tierra y el infierno, convirtiendo a sus herederos en los compañeros idóneos de Cristo en la gran fiesta celestial. que deriva del cielo, desafía los asaltos de la tierra y el infierno, convirtiendo a sus herederos en los compañeros idóneos de Cristo en la gran fiesta celestial.
Él y ellos son uno en el tiempo y continuarán siendo uno en la eternidad. Es más, la Iglesia está tan completamente unida a su Cabeza, que se dice que es "la plenitud de Cristo"; como si Cristo no fuera completo en el cielo, completo en su gloria mediadora, completo en su felicidad, hasta que se le agreguen los que ha rescatado por su sangre, preparados por su Espíritu y finalmente traídos como frutos de su gracia. , a los triunfos de su trono.
"Por esa expiación que Cristo consuma en la Cruz, y en virtud de esa justicia que Cristo logró con su vida, ahora sucede, que Dios puede ser justo mientras justifica a los impíos que creen. Esta justicia de Cristo, que constituye el único título del creyente, recibe varios nombres en las Escrituras. Se le llama "la justicia de Cristo", porque Él la perfeccionó y consuma.
Se llama "la justicia de Dios", porque Él la ideó, y es Su modo de justificar al pecador. Se llama justicia de la fe, porque la fe la recibe; y también se llama nuestra justicia, porque es nuestra por el don gratuito y soberano de Dios.
1. Permítanme ahora observar de esta justicia que es una justicia perfecta. Cuando Cristo exclamó en la cruz, en un lenguaje en parte de agonía y en parte de triunfo: "Consumado es", anunció con estos acentos que en ese momento se había provisto un manto perfecto, de perfecta e inmaculada belleza, para cada pecador. bajo el cielo, que extendería la mano de la fe y se la apropiaría "sin dinero y sin precio".
2. Esta justicia es una justicia eterna. La muerte no lo empañará, el sepulcro no lo corromperá, el desgaste de la vida no lo destruirá.
3. Esta justicia es nuestra, con exclusión de todas las demás. Cristo le dice a la reina en el trono y al mendigo más mezquino que está junto al camino: "Ambos debéis ser salvos vistiéndonos de la misma justicia perfecta, o estaréis perdidos para siempre".
4. Esta justicia es nuestra por imputación. Nuestros pecados le fueron transferidos y Él soportó las consecuencias de ellos; Su justicia nos es transferida y nos damos cuenta de los frutos de ella.
5. Esta justicia se recibe por fe y solo por fe. Hay tres cosas a destacar; primero, la primavera; en segundo lugar, el agua; y en tercer lugar, la tubería que transporta el agua. La fuente, en este caso, es el amor de Dios; el elemento que nos justifica es la justicia de Jesús; y la fe es el canal, o el conducto, por el cual esa justicia se nos transmite y se hace nuestra. Es el mero medio, no el mérito; es la mera mano la que recibe; y en ningún sentido tiene parte o parte del mérito o la gloria.
6. Quisiera observar de esta justicia que asegura, dondequiera que esté, gloria eterna. "A quien justifica", "glorifica". Donde comienza, termina; lo que Él comienza por gracia, que Él consuma y crezca en gloria. La gloria de la Iglesia, derivada de su Señor, es la justicia de Cristo; su belleza es esa belleza moral y espiritual, que deriva del cielo, desafía los asaltos de la tierra y el infierno, convirtiendo a sus herederos en los compañeros idóneos de Cristo en la gran fiesta celestial.
7. Esta Iglesia, así justificada en la justicia de Cristo, está, en segundo lugar, libre de toda condenación. Todas las cosas ministran paz y bienaventuranza a la que es amiga de Dios y se identifica con Jesús. Porque "este es el nombre con el que la llamarán: Jehová, justicia nuestra".
8. Este camino de salvación excluye toda jactancia. Solo porque el hombre es salvo completamente por gracia, completamente por la justicia de otro, y su mismo nombre es el nombre de otro, por lo tanto, esta Iglesia redimida, elegida y rescatada colocará su corona delante del trono de Dios y del Cordero, y decir: "Digno es el Cordero que fue inmolado", etc.
9. Observo que este modo de justificación no invalida la ley de Dios. "No", dice el apóstol, "más bien establecemos la ley". Tienes en este hecho evidencia clara y decisiva de que es la elevación de la Cruz lo que hace que todas las moralidades se eleven y se aferren y se enrollen alrededor de ella, y florezcan y florezcan. De hecho, solo el Evangelio puede dar una moralidad verdadera y de alto tono.
10. Esta justicia es la única en la que podemos gloriarnos. No hay nada más que el Evangelio de lo que merezca la pena gloriarse. Hay una polilla en el manto más hermoso, hay un gusano en el cedro más hermoso, hay enfermedad en el marco más saludable y óxido en el oro más puro. Ninguna de estas cosas puede satisfacer el alma de los hombres con felicidad. No hay gloria sino en la justicia de Cristo, que es brillante, pura, duradera, la fuente prolífica de todo lo bueno. ( J. Gumming, D. D. )
"EL SEÑOR, JUSTICIA NUESTRA" Por: Robert M. M'Cheyne Una vez fui ajeno a la gracia ya Dios, no conocía mi peligro, y no sentía mi carga; Aunque los amigos hablaron en éxtasis de Cristo en el árbol, El SEÑOR mi justicia no era nada para mí. A menudo leo con placer, para calmar o cautivar, la profecía de Isaías y la página sencilla de Juan; Pero incluso cuando imaginaron el árbol salpicado de sangre, El SEÑOR mi justicia no fue nada para mí. Como lágrimas de las hijas de Sión que ruedan, lloré cuando las aguas pasaron sobre su alma; Sin embargo, no pensé que mis pecados habían clavado en el madero "Al SEÑOR mi justicia". Y no fue nada para mí. Cuando la gracia gratuita me despertó, a la luz de lo alto, Entonces los temores me sacudieron, temblé de morir; No pude ver ningún refugio, ninguna seguridad en mí mismo, - "El SEÑOR mi justicia", mi Salvador debe ser. Todos mis terrores se desvanecieron ante Su dulce nombre; Mis temores culpables fueron desterrados, con audacia vine a beber en la fuente, dadora de libertad y vida, "El SEÑOR mi justicia" es Todo para mí. ¡El SEÑOR mi justicia ! mi tesoro y gloria, ¡El SEÑOR mi justicia! no seré condenado; Aunque ande por el valle más oscuro no temeré, ¡El SEÑOR mi justicia! mi canto de vida eterna es.Robert M. M'Cheyne
Devocional Evangelio del Cielo 